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不可思议的风水奇事之一

奇门遁甲风水2018-09-17 12:03:48

风水之学,是具有严密的理论体系和实践操作规则的,风水流派很多,有三合派,八宅派,悬空派,玄命派等,各个流派的讲究重点不同,但无论哪个派别,都离不开龙,穴,砂,水 ,向五个方面的内容,都讲究峦头和理气相结合,峦头是什么?就是天然生成的龙脉和穴场的四周的环境总称,包括山脉,水流,山峰和大路桥梁等,理气则是建造的时间和所立的字向,以及由此带来的山水五行属性生克关系和随时间的变化规律.峦头是现有的摆设,是固定不变的,理气则是对峦头的利用法则,是灵活的,通过理气作用,山川的灵性才展现出来了.所以有"有理气无峦头则不准,有峦头无理气则不灵."的高度概括.

 

      风水流派中,三合派在民间流传很广,历史最悠久,尤其在西部和山区,或者丘陵地带,一般所说的风水,其实就是说的三合派风水.

 

      三合派,顾名思义,就是五行中有木火金水土五行,每种五行都有生死旺衰的规律,如木长生在亥,帝旺在卯,墓库在未,故亥卯未合成木局,同理,寅午戌合成火局,已酉丑合成金局,申子辰合成水局,在风水中,山为阴主静,水为阳主动,三合派利用水口(就是水流出的地方或者最近的两水交汇的地方)所在位置,把水分成四大局,即木局,火局,水局,金局.利用四大水局来确认来龙是否生旺,是否可用,生旺的龙脉方可用,死绝衰病的龙脉不可用,并据水局的五行属性决定立什么字向,要求立向做生养墓绝(自生)四个字向才好,其他字向都是或多或少有不同的缺陷的,比如:水口在癸丑方,为金局,立向可以选择巽已向为生向,立乙卯向为养向,立艮寅向为自生向.无论哪一派风水理论,都有一个共同的主张:山管人丁水管财,对三合派来说,如果来水的方向在四大局的长生,冠带方,主子女聪明,读书成绩优秀,可以登科及第.如果是在建禄,帝旺,衰方来水,则主能发财致富.并利用赖布衣拔砂法收砂,将各个方位的砂(就是周围可以看见的山峰),与天上的二十八宿对应起来,把他们分成金木水火土五种属性,与坐山的属性对比,生和坐山则吉利,称为生砂和旺砂,主发人丁富贵,克坐山属性则凶险,称为鬼砂或者煞砂,主刑伤人丁,如果是坐山属性克砂的属性则吉利,称为奴砂,主下属得力,有发财运.

 

      三合派立向中,有两个大忌:一是不能犯黄泉水;二是不能犯龙上八煞.犯之则人丁消亡.龙上八煞对家长不利,并冲克长子.黄泉水又称为杀人黄泉年儿女不利应验时间,一般在一年内,多则三五年着两个大忌讳,无论是阴宅还是阳宅都是十分应验的.

 

      在时间选择上,如果是下葬,则有两个大忌讳:一是犯重丧;二是犯天坑.重丧主下葬后在四十九日内,直系子孙有死亡之灾.犯天坑则更可怕,在下葬后四十九天内,周围居民会死亡七十二人.

 

      这些大忌讳,并不是无中生有的臆想,而是经过了长时间的实践检验,世世代代的心口相传.除了犯天坑带来的后果,不大令人理解,本人也没亲眼看见过,其他的以上忌讳以及带来的恶果,,本人就亲眼看见过,也觉得不可思议.常常也生出很多疑问,当然也做过一些创新性风水试验.

 

    我出生在山里,可能是从小与山水打交道的缘故,对山水的灵动,和阴阳五行的变化就比一般人有更多感受,也就有一些自己的理解,在某些人士看来可能是幼稚的,但毕竟,智慧和勇气是靠实践检验,而不是靠夸夸其谈的权威来检验,学习风水,读书百遍,不如登山一回.风水的玄妙,不是用机械逻辑所能够解释的,不信?且听我慢慢道来!

 

      龙上八煞 风水上的龙就是山脉的走势,因为山脉连绵起伏,蜿蜒曲折,时隐时现,犹如龙行,故名龙脉,来龙最后一节突起,称为入首,代表龙脉的头面所在,在穴场位置,入首方位在什么字向上,就叫做什么龙入首.比如,站立穴场,见入首在坤方(西南方),就是坤龙入首.坤龙属性为土,在八卦坤卦的卦爻中,官鬼在卯,属性为木,克制坤土.故为煞方.实际上,二十四龙脉分属于八卦,     而八卦都有煞方,故称为龙上八煞,龙山八煞的方向,是不能朝向的.

 

    有歌诀云:坎龙坤兔震山猴,巽鸡乾马对蛇头;

       艮虎离猪为八煞,立向如此断肠愁.

 

      老家的村庄在一陡峭的断头崖下,是一开阔平坦的地基所在.坤龙入首,地基的中央,是一座解放前的地主老砖房,三开间,中间为大堂屋,也就是设立香火牌位的中堂,两边各一间为住人的厢房,这房子是在1946年建造入住的,立酉山卯向,两边厢房和堂屋大门都开在中央,建造之时,就有略懂风水之人说,这房子坤龙卯向,反了龙上八煞,不出三年,是要绝后败家的,果然入住后一年,地主家长子突然得重病夭亡,其实那时侯得的莫非就是个伤寒病,在现在是很好医治的,但那时没有青霉素,伤寒是个要命的疾病.又过了一年,他家老婆又生育了一个儿子,但好景不长,到1949年底,大西南解放,这座房屋被没收充公,后来土改,分给了两家贫农,地主家被迁往他处,除了分得的一点土地外,变地一无所有了.她家的第二个儿子,后来也因为贫穷和成分不好的原因,一直没结婚,现在已经垂垂老矣.

 

      话说分得这房屋的两家贫农,自是喜不自禁,只是听说这房屋字向犯忌,还是有些心里后怕.但那时候阶级斗争形势严峻,风水之学说被斥为封建迷信,怕归怕,却不敢有所动作.奇怪的是,入住的第二年,两家都不走运,右边那家,当家人身亡,留下一男一女,左边那家稍微好些,却也是诸事不顺.后来有人私下指点说,卯向房屋,左边为进神,又边为煞气,故右边先遭殃,而且左边发男丁,后边之家却只生女,难生男丁.

 

      后来十多年的经历验证了,果然是这样,左边男丁兴旺,右边之家儿子婚后生女四人,无男孩,右边之家急了,在那时的农村,没男丁就意味着无劳动力,那时候生产队集体劳动要记工分,男人劳动一天就比女人劳动一天工分多,没男劳动力力,是很苦恼的事情,最根本的是,人们思想落后,仍然认为"不孝有三,无后为大"没人传宗接代是很没面子的,连农村妇女骂架时候,这都成为挖苦别人的把柄,哈哈.

 

      后来,右边人家的一个远方亲戚来了,这人学会了风水术,看到他们的状况,深表同情,就把这房屋的风水厉害关系如此这般的说与他听了,于是不久,他家的大门封了,改变了位置和方向,改到了侧面,灶的位置也相应的做了调整.不知是碰巧还是真道道,一年过后,他家终于添了男丁,现在这人都成年当家了.

 

      但在之后还生出了一个插曲,右边人家这男孩子长到十几岁的时候,他家老爹可能是觉得屋子采光不足,光线不好,或者其他原因,就又把原来封闭十多年的前门打开,把开了十多年的侧门封闭了.那时,他家那个懂得风水的亲戚已经过世,没人提醒他吧,麻烦就来了,不久,那男孩就精神失常,经常不能分辨熟人,还打胡乱说一些令人感到恐怖的鬼话,深夜满山乱跑,这样持续了大半年,幸好遇到一个人,看过几本发黄的旧书,甚为同情之,给他家指点迷津,主人听后,又把前面封闭,开了侧门,不久,孩子的病不药而愈.你说怪不怪?

 

       不可思议的风水奇事之二:黄泉水的故事

 

      所谓黄泉水,就是面前可见的河流的水,从字向的临官方向流出,冲破了向上的临官禄位,这是风水立向上的大忌,主伤聪明成材之之女.也伤当家人,阴宅阳宅都一样,向为风水朝向,风水上有"一向值千金"之说,字向犹如风水的"眼睛"其临官方为五行的旺地,所谓临官犹如人之得到职位官位的状态,故临官方向宜实不宜空,宜高不宜底,如果向上临官之方向有秀丽挺拔的山峰,主出官贵文士,相反如果向上临官方向恰好是在水流出之所在,则成为冲破临官的黄泉水,俗称杀人黄泉,可见其威力之大,犯杀人黄泉的风水之家,其成材子女有突然疾病夭亡者,有祸害伤亡者或残疾者,有虽然身体健康,却吃喝嫖堵败坏家业者.以水之大小远近为分别,水大而近则危害大而发作快,水小而远则危害小而慢,快者一年内出现祸害,慢者则十多年后出现祸害.例如庚山甲向,甲禄在寅,如果在艮寅方有秀丽挺拔之山峰出现,则主出官贵文人,艮又为天市桓,主财富,故也主出巨富.但如果艮寅方恰好是水流出之方,则是犯黄泉水了.

 

 有歌诀云:庚丁坤上是黄泉,乙丙须放巽水先

      甲癸向上休见艮,辛壬水路怕当乾

 

      意思是庚丁两向忌讳水从坤申方向流出,乙丙两向忌讳水从巽已方向流出,甲癸两向忌讳水从艮方流出,辛壬两向忌讳水从乾亥方向流出.犯之则为黄泉水.

 

      我曾经见证过一个犯黄泉水的风水,我所见到的只是遗迹了,因为主家已经败绝,那是一所农村瓦房,丙山壬向,门前不远就是一条人工大堰流过,水量很大,四季不枯,从形式上看,波光粼粼,甚是好看,听当地人讲,这是本村原来村长家的房子,这条大堰也是村长主持修建的,那时还是大集体,村长家本来三个儿子,生龙活虎的,家境也很殷实,但修好这条大堰后,三年内,他家三个儿子,先后夭折,一个突然在课堂上肚子疼,医治无效死亡,一个睡觉时候,突然叫头疼,没过一个夜晚,就死了,最后一个儿子在上山打材时候失足摔下陡坡而亡,站在他房屋正堂门槛上下罗经,发现大堰的水正从乾亥方流去,正是黄泉水,可怜老两口孤独终老,直到1983年才去世,令人瞠目结舌的是,老人临终前,给看护照料他的亲戚和乡邻道出了一个隐藏了20多年的天大的秘密:

 

      在上世纪60年代初,国家为了避战,大量的兵工厂迁往大山沟里面,那个村所属的县上一下就迁入了四五家大的兵工企业,国家投入大量资金进行基工厂基础设施建设.就是所谓的老四川三线建设,一天,村长赶远方的一个集市,这个集市就在兵工厂的附近,他一个人很晚才走在回家公路上,前方突然一两自行车,上面骑着一个男子,自行车后面驼着一个老式大帆布包,那公路路况不好,自行车走的一颠一簸的,风沙也大,奇怪的是,不知什么时候,帆布包的拉丝已经裂开了,那里面原来是一匝匝的现款!而且不可思议的是那钱正一匝匝的往下掉,而骑车的男子却没有发现!村长那时侯的心情简直无法形容,惊奇,兴奋,惶恐....管他什么,见四下无人,他弯腰就捡起一匝匝的钱往背篼里扔,居然捡到二十多匝,然后抄小路深夜赶回家里,藏好钱,闭口不提此事,对自己的亲人也守口如瓶.直到过了两年才把那些钱零星的取出来用,难怪20年来,乡亲们从来没看见他家缺钱用过!直到他去世时候,还有少许五块的面钞,老人说,这20年来,他的心底一直在不安中煎熬,生怕哪天秘密被发现了,后果是可想而知的!但自己是熬过来了,子女却凋零如此,莫非是报应?现在其人将死,其心也坦然,说出来也没什么了.

 

      我也在想,到底是偶然还是必然?是风水的灵验还是横财带来的报应的?

 

      还有一例黄泉水的风水败局.那是一位在当地颇有名望的建筑包工头的阳宅,也是丙山壬向,前方河流的水从右边艮寅方来,从左边乾亥方流出,水口关拦也不好.生水上堂,子女聪明伶俐,读书成绩不错,但出水犯黄泉水,则是伤丁短寿的格局.他家的阴宅集中在一个山坡上,来龙还算清秀有力,四下不见水,但凑巧的是,但左边无青龙山环抱,形成一个凹陷的大山沟,在乾方,风水上,乾方为天乙所在,此方有山峰挺拔秀丽,主出官贵.无独立清秀山峰,只要乾方高大,也主家中男丁寿数高,如果此方低陷空缺,主男丁不寿.长房尤其不利.事实是,他的父亲在48岁病逝,但他通过努力读书学会了建筑设计,找到了出路,家境富足,他的两个子女也读书成器,靠上了大专,当时有人出于一片好心,建议他将房屋改向,他可能觉得没什么大问题,就拒绝了别人的建议,但可惜的是,他本人也在48岁之年因为肾病医治无效去世了.不得不令人悲怆.

 

      如果早些改变坐宅字向,避开黄泉水煞,其寿不可延乎?

 

 

      不可思议的风水奇事之三:隔断天地之气

 

    风水上的穴场,为阴阳交汇融结之所,这里的阴阳,包括两个方面的意思:一方面是指山和水的交汇融结,简单的标志就是山环水抱,如果"万山环抱,众水归朝"那就是个大地了.水动为阳性,山静为阴性,水随山走,为阴阳同在,无水润泽之山为孤阳,不能结穴,山水会聚为阴阳交衍,为结穴的象征.另一方面,阴阳交汇是指天地的阴阳交汇,天之气为阳,地之气为阴,在穴位上天地之气阴阳交汇,可以说穴位是阴阳交汇的焦点所在,如果我们可以把穴位比喻为接受天地能量的收音机的话,字向则可以算是收音机的天线,时间的流转犹如频道转换装置.接收效果好,当然要好的收音机,故穴位第一重要,没有好的龙脉结穴是难以发富贵的,但好的穴位,立向不同,所发福的房份和发福程度区别就很大.地灵也是有生命力的,有运动变化规律的,人有运,地也有运,俗称"地运".一个好的字向,在这断地运时间里发富,在下段地运时间里就可能发祸.天地山水造化之玄机,可谓深也.

 

            在阳宅中,大门或者阳台方向为字向,用现代术语说,就是那面接受的光线和日照多,哪面就为字向,古时候的房屋,为防盗贼,门窗做的很小很坚固,只有堂屋正堂大门宽大,成为纳气的气口,故一般以正堂大门朝向为向.现代城市的房屋,正门很小,家家关门闭户,气很少从大门进出,只有阳台成为最大的纳气气口,阳光也可以从此处照射进来,故一般认为,阳台朝向为字向.

 

          阴宅则以碑石朝向为字向,有的人认为地下棺材的放置方向才是字向,其实不然,从理气上讲,山川朝冢而不灌尸,地气灌尸而不朝冢.故需要改变字向时候,对阳宅,只需要改变气口(大门或者阳台)朝向,对阴宅,只需要择日改变碑石字向,重新垒冢,事实证明是可行的.

 

         本人实践中做过一个试验,一李姓乡长,其葬父于七运尾,坤山艮向,是个不错的穴位,靠山面水,堂局开阔.乡长弟兄姐妹多人,都忠厚善良,并都各有子女,个个聪明俊秀.但一进入八运的2004年,一大家子人就开始倒霉不断,连连不遂,先是乡长读中学的儿子突然查出得了白血病,医治效果很不好,又是弟弟的女儿严重贫血住院治疗...一家都是病人,这个的坏事还没好,那个的坏事又来了,乡长开始怀疑是不是其父亲的坟水风水有问题,一大家子商量后决定请人勘察分析一下,几个风水师勘察分析的结果是:龙脉好,穴位也没问题,立向本身也对,和亡命的五行也合.看不出什么不对的地方,本人有幸最后才被邀请考察,得出的结论与前面几班人马是基本相同的,只有一点他们没说到:峦头本身是好的,只是地运进入八运,坤山艮向犯上山下水,明堂内一潭绿水,如果得旺山旺向则是福,此时犯上山下水则是祸,主伤丁破财的.

 

          怎么办呢?一般方法有两个:一是迁坟,一是不迁坟但改字向.迁坟吧?还没选好新穴位.也很费周章,改向吧?主家好像心里没底(可能主要是对本人的判断无法确信),再说人多心多,意见难以统一.

 

          最后,本人想了个新办法,一则可以检验上山下水之说是否灵验,二则可以省事省心.算是一箭双雕!

 

            什么办法呢?我让主家找来几张宽大厚实的塑料薄膜,就是农村用来做温室的那种薄膜.把其父亲的坟茔罩住,四周用泥土固紧.就这么简单!呵呵.

 

      可笑吧?幼稚吧?但是奇迹居然发生了!

 

      一个月后,两个孩子的病情不再恶化,四个月后,本来已经被医生下了病危通知的白血病男孩,后来在家静养,居然慢慢好转了,各项指标基本恢复正常.一年后,竟然完全康复.那个营养不良的女孩子也慢慢恢复了健康.家里其他人

 

      也都健康平安了,那种提心吊胆的日子不再,焦头烂额的局面不再!只是直到以后几年,那坟茔还被薄膜紧紧包着.

 

      由此看来,上山下水是破败的玄机所在.

 

           为什么我敢怎么做呢?既然风水穴位为阴阳交汇融合之所在,阳气(天气)来自地面以上的空间,阴气(地气)来自地下,阴阳两气在坟茔结合,是为风水.现在用厚薄膜包住坟茔,则隔断了阳气与阴气的结合,阴阳不际会,也就不融合,不融合也就不存在风水,好的不来,坏的也来不了!

 

          其实,这不是什么独创!古人早有之,古人对下葬先人是很重视的,一般殷实一点的人家,在没有选择好吉地好穴之前,即使亲人亡故,也不会轻易草率下葬,而是先将遗体入殓,但不入土,存放在一定地方,棺木须用干木料支垫,使棺木离开地面三尺,长期有人看守,直到有了吉地才入土下葬,这称为厝.这种方式,从道理上看,其实就是使尸体不能接受地下阴气,阴阳不融合,也就起不到风水的作用,无福也无祸.在一些葬俗中,如果没有合适的葬期,但又必须下葬时,葬师用木棒将棺木垫离地面,然后封土,等待到了合适的日子,再把木棒抽出,让棺木落地,作为下葬的时期.也是一个道理吧,推而广之,天葬,树葬等,都无法实现阴阳之气的结合.故无所谓风水.但各地,各民族风俗习惯不同,善恶吉凶观念大相径庭,就是另外一回事了.

 

        不可思议的风水奇事之四:骨灰盒下一盘蛇

 

                                                                             (一)

 

        提到蛇,国人对它的印象都不怎么好,首先想到的是恐怖和丑陋,其次是阴险歹毒,在中国文化观念中,到处渗透着对蛇的厌恶,你看在中文词汇中,诸如"蛇口佛心","心如蛇蝎""鼠蛇一窝""弓杯蛇影""虎头蛇尾"等词汇都是形容阴暗面的,连蛇的一条无辜的尾巴都被利用来形容坏事了,好像就没有带蛇字的褒义词.但蛇是中华民族图腾之一,黄帝统一中国前,蛇就是一个部落的崇拜图腾,黄帝统一中国后,各个部落的崇拜图腾融合在一起,产生了新的民族崇拜图腾---龙,龙的身子就是蛇身.在民间有这样的说法,蛇是未得道的龙,梦见蛇是吉兆,是子孙兴旺的征兆,还说夫妻梦见蛇主有怀孕生育之喜,梦见青蛇白蛇生男孩,梦见花蛇生女孩.如果梦见蟒蛇入屋子,或者女人梦见巨蟒入怀,那就大吉大利了,就意味着要生育大富贵的儿子了.这听起来荒诞不经,但这些经验还是很灵验的.至于是什么道理,就很难说清楚了.当然,如果你在走路的时候,突然遇到一条大蛇的话,那就不那么吉利了,至少要吓你一跳吧,本人看到蛇,也会周身起鸡皮疙瘩!

 

        在风水文化中,蛇却是大大的吉利动物,蛇的爬行动作曲折,轻盈,灵动,攻击敌人或者捕食时,身子弓突,气势逼人,突击则快如闪电,有强大的爆发力.风水学上认为,山脉走势如果象蛇行一样蜿蜒曲折,灵动有力,忽高忽低,则是地脉生气充足的体现,小脉似蛇,大脉如龙,龙脉之说由此而来.至于在风水实践中的喝形取象,用蛇的形象做比喻的就多了,比如:黄蛇出洞,灵蛇下山,灵蛇捕鼠,水上射行,龟蛇相会,黄鹰打蛇等,蛇形风水地,点穴也取蛇的要害在心脏,蛇的心脏在离头部七寸的地方,故有打蛇打七寸之说.蛇形地,风水师点穴也点在对应的七寸位置.蛇的头面为三角形,面部中心偏上的地方有"王"字的图案,犹如人的三条皱纹.故对蛇形地点穴,也有点在王字位置上的.

 

        在龙脉结穴地,蛇是吉祥物,如果在开金井的时候,挖出了红蛇之类的动物,说明地是吉地.千万不可将其打死.顺其自然爬走即可,即便如此.类似的吉利动物还有乌龟,大红蜘蛛等.这些都是风水上学的常识,不足为奇.

 

        1996年,重庆晚报上载有一则新闻,说的是某建筑工地挖地基,于地下深处,挖出一口棺木,用土漆漆过,依然如新,看石碑是清代的一名官员,叫段正刚,离今二百多年了,打开棺材,里面的尸体身穿清代服装,面目安详,栩栩如生,连肌肉都还是柔软的,可惜文物管理所派人来看了一眼,认为无文物研究价值,就把尸体拉到火葬场火化了事了.更令人惊奇的是:提开棺木,棺木下面居然有一汪水,很快水就干了,犹如迅速蒸发了一样,水中有活虾一只,长大24厘米,工人们觉得奇怪,把那虾子带回营地喂养,但它不吃不喝,十多天后还是死掉了。

 

        到底是什么原因使得墓主的尸体保持这么完好?现代科学有各种各样的解释,但都不外乎空气隔绝说,防腐处理说,水分蒸发说等.持空气隔绝说的人认为认为棺木密封得好,棺木内无空气流通,尸体就可以长时间保存;持防腐处理说的人认为尸体进行了防腐处理,就象马王堆出土的西汉女尸一样,可以长期保存;持水分蒸发说的人认为墓地干燥通风,水分蒸发快,成了干尸,可以长时间保存完好,比如新疆沙漠中的干尸.但在这里空气隔绝说和水分蒸发说都是站不住脚的,即使棺木与外界空气隔绝,棺木内的空气也足够使尸体分解腐败,水分蒸发在这里就更不成立了,看来防腐处理说稍微令人信服些,但在实践中发现,有些死亡后并没有进行防腐处理的尸体,下葬后十多年,甚至几十年还能保存完好.那就奇怪了.

 

        再有,现代科学怎么解释棺木下的虾子的生存?它是怎么到棺木下面的,是主下葬时候,它就已经在下面,还是后来进去的?这虾子是依靠什么生存的?那里可没有空气,除了一汪清水,没有食物.一定有人会说,泥土疏松,有小孔通气.还有人会说,它在冬眠,不需要食物,那它冬眠的时间可够长的了!那汪水怎么解释,要知道,下葬的时候,是不允许金井里有水的,水陷之地,葬坟必生白蚁,这点常识现代人都懂,对古人更是常识.那水怎么见光见风就很快干了?难道在泥土上的水还比普通的水蒸发得快这么多?

 

        不管现代科学怎么说,风水上自有风水上的说法:风水学上认为,穴位为阴阳交汇融合之所,阴阳调和,生气凝结,利于吉利动物生存,白蚁不侵.那汪清水则为生气凝结所致.生气见风则散,故能很快"蒸发".晋代风水大师,在<<葬书>>中说:葬者,乘生气也,生气见风则散,见水则聚",风水一词由是得来,但到底生气是什么,还是没说清楚,古今中外也没人说明白过,现代科学无法说明,也就以不屑研究为借口,定性为迷信,其实还是怕遭瓜田李下之嫌而已.

 

           以本人肤浅的理解,生气是一种天地能量表现,在英文中,风水一词翻译为"The earth  energy,意思也是地球的能量.是不是可以这样理解:山系的能量地下在地下传输,可以统称为阴性能量,水系的能量在地面传输,统称为阳性能量,山水会聚之所,就是阴阳能量交汇之所.在风水学上认为,山脉高耸的地方,地下生气旺,低陷的地方,地下生气衰,这与地理学上所讲的山和山脉的形成原理--地壳运动,其实质是相通的,只不过语言表述不同而已.风水学上看来,山系的主峰犹如能量库--生气库,山脉犹如能量输送导管,把能量输送到远方,只有输送到了山水会聚之地,两种能量结合,而日照温度等因素犹如催化剂一类的媒介,促进这种融合,穴场是能量融合区域,而穴场中很小面积的穴位所在位置,就是能量最集中的地方.只有有阴阳两种能量融合的地方,才是有风水的地方,能量会聚越大,风水越好.所以自古以来,风水的基本要求就是山环水抱,作为帝王陵寝的风水或者作为都城的风水,则要求后拥名山,前绕大河,远有朝案,左有高山拦护,右有峻岭包抄,明堂开阔,气魄宏大.

 

        相反,阴湿过重,阳气不足之地,或者水侵之地,都是阴性有余,阳性不足,过于高耸,缺乏环保护卫,风吹气散之地,则是阳有余,阴性不足,这两种地方,没有风水,如果下葬,则白蚁入棺噬骨,子孙破败.这种坏风水,本人见到好几例.有的风水,发现得早,急忙迁葬,挖开墓冢垒土,只见棺木上到处白蚁爬行,触目惊心,还好,白蚁只在棺木外面吞噬棺木,对尸骨尚为造成破坏,有的发现得晚,或者固执己见,不肯迁葬,最后不得已又迁葬的,棺木已经朽坏产生洞穴,白蚁入棺,其惨状可想而知.有的研究所谓现代风水的人,凭自己很有限的的知识不能解释的,就认为是迷信,他们从书本的机械逻辑出发,不承认阴地的风水价值,却又积极宣扬阳宅的风水,这种人不配研究风水,因为他们缺乏面对事实的勇气,缺乏实事求是的精神,见风使舵,两面三刀.持这种论调的人,我估计根本没有实践过,没有真正见识过风水的奇妙,只是纸上谈兵.信口雌黄.还有的人,读了几本书,就开始批判传承了两千多年的风水术为迷信了,甚至把阴阳五行文化和城市的求神拜佛(申明:求神拜佛与信仰佛学不是一回事),和农村的巫婆神汉跳大神等愚昧迷信活动同提并论,其实也是一种更可悲的无知和愚昧!是目空一切的自我迷信!

                       

                                                                                  (二)

 

        扯远了,还是回来说生气凝结,就怎么能使生物生存的问题吧.再举一个实际例子,各位看客,各位学者,可以各抒己见.

 

       在我老家,有一座高山,叫做老鹰岩,这山孤耸突兀,远看其形状酷似一只居高远视的雄鹰,山头两侧微突的两条小山脉,形成两只振翅欲动的翅膀,尤其是那独立孤突的头部,由岩石生成,那天然岩石长成的鹰勾嘴,和那凹凸有致的浅岩洞形成的两只眼睛,加上日晒雨淋,连颜色都有了,简直唯妙唯肖,老鹰岩由此得名,1975年修公路,公路从山下经过,将那山头爆破下来了,那老鹰岩头部的一整岩块被放下来后,再被打粹用来填路基,你猜里面藏了什么东西?

 

       里面竟然是一个空心,容积只有如一口家用小锅那么大,里面也是一汪清水,奇怪的是,那里面还有一只雄鹰,毛发显得很滋润光亮,大概它就靠这一汪清水存活吧,石头被打粹过后,那汪清水很快就干了,那鹰不会飞,也不吃不喝,没几天就死了.

 

       这只鹰怎么来到石头里面的?靠什么维持生命?它也在一直冬眠吗?

 

              现有的科学原理解释,总有些勉强的感觉.其实,风水的具体作用途径是什么?一个好的风水,到底通过什么作用在人体身上,从来没有哪一个人,哪一本书说清楚过,阳宅还好说,莫非是环境决定论而已,认为好的环境利于人体身体健康,心情愉悦,就是好风水,这种理解是从直观的个人感受出发的,有对的一面,但很显然,混淆了风水与风景的概念,风景是山水外在的表现形式,也是人力可以造作的,而风水更多强调的是山水内在的联系和作用,发于天然,非人力可为.风景好,不一定有好风水,黄山日出是好风景,但不是风水,峨嵋佛光是好风景,但山顶根本没风水,张家界石林是好风景,但从风水借读看,为露骨之地,绝对不是好风水......但好风水的地方,一定有好风景,只不过这种风景是含蓄的,需要慢慢体味.风水师的作用,莫非是灵活的运用和裁减,修补已经存在的风水而已,绝对不能造作一个好的风水出来的.真正要想获得好的风水,那是要讲究缘分的,古人常说的福人等福地,福地等福人,就是这个道理.所谓福人,其实就是修德好的人,获得了好的报答.那些号称能改天换地,能使人朝贫夜富的风水师,多少有些夸张的嫌疑.

 

        但阴地的风水为什么能够福荫后人,是通过什么途径实现这种作用的,自古以来就没有人揭示出来过,这其实才是风水被认为是迷信的关键所在!如果这种作用的途径和媒介被发现,风水的能效,能够象电磁场一样被捕捉到,风水就可以正名了.

 

        从古到今,阴地风水的作用原理,都是感应论和灵魂论两种笼统的观念,这两种观念相互渗透.有一个著名的"铜山西崩,洛钟东应"的故事,西汉时期,未央宫的铜钟无故自鸣,众人大惊,以为闹鬼了,汉武帝问著名术数家东方朔,东方朔却肯定的说,一定是出产这钟的铜矿所在地发生了地震,月余,果然得报,成都发生地震,铜矿崩塌.皇帝问东方朔:何故?他的解释是,钟出于铜矿,犹如母子相感,母亡子悲,母死子泣.这和现代物理学上的共鸣现象有点类似.也和人们常说的亲人之间的第六感觉一个道理.风水的作用途径,是不是直系亲属之间的遗传密码在接受和传递天地能量之间有某种联系呢?这仅仅是一种猜想。

 

            灵魂论则认为亡人是有灵魂存在的,遗骨是灵魂的载体,风水好的地方,利于遗骨保存,则灵魂安定,自然福阴后人;如果风水不好,遗骨被水侵蚁噬,则亡魂不安,亲人也遭报应.晋代风水大家,<<葬书>>的作者郭普就是持这种观念的.故持这种观念的人认为,抱养关系的亲属,阴地也是起作用的,这不能不说受儒家的孝道观念影响至深.至于民间习风水的人,多数都是持这种观念.从科学的角度看,感应论似乎更有道理些.

 

       不过,到底是什么途径和媒介在起作用,对风水的实用性并没有影响,人们正是从实践中发现风水的实用,才使得风水观念和风水技术得以不断承传.

 

                                                                                    (三)

 

        据我老师讲,他年轻时候学习风水时候,遇到一件很有趣的事情,他的一位朋友,老是感觉眼睛里面有东西,很不舒服,好像有根针把眼皮衬起衬起的感觉,还不时有阵痛感,他到好几家医院检查,都没查出病因.两人相遇,说到此事,老师就提议去看看他家祖坟风水,本来也没寄希望有什么发现,随便看看而已,就算一边实习,也算尽朋友之谊罢了.没想到到了坟尾附近,罗盘指针晃动不停,稍微有点常识的人都知道,罗盘的指针是指向南北方向的,但在那里,却始终不指向南北方向,而是指向一个固定的方位.他当时年轻,经验不足,毕竟有些慌张,还是怕在朋友面前出洋相.但他是个很细心的人,稍微镇定之后,找来一把锄头,除开坟尾的青草和泥土,突然手底一震,锄头碰到了一样硬东西!你猜是什么?原来是一根钢钎头子.钢钎已经被人深深的定入了坟尾的棺材里,只露出浅浅的头子在外面.不精细绝对难以发现,估计那钢钎已经钉入棺材内遗骨的眼睛了!可怕.两人都没见过这等事情,都大吃一惊.也不知道他得罪了谁,作出此等下作之事来.最后,两人还是用力拔出了那根钢钎,悄悄恢复了坟尾的泥土和青草.奇怪的是,从那天以后,他朋友的眼睛,在也没有发生过那种被针衬着的感觉了!

 

      但很多人反对风水的存在,他们常常用以反驳风水存在的一句话是:既然有风水存在,能使人发富贵,那么风水师们为什么不首先把自家的风水看好呢?还用得着替别人看风水吗?这句话粗听有理,其实很幼稚可笑,反映了说这种话的人思想单纯却喜欢自以为是,对社会生活体会和理解不够深刻.很多人以为这句话很高明,其实很浅薄!道理很明显,如果有人问:号称会设计制造飞机的人,为什么不首先为自己造个飞机呢?或者问:你天天在银行上班数钱,怎么自己还没有钱用? 

 

       你不会认为这个人是个聪明的人吧?呵呵!

 

       我就思考过,葬骨灰有风水价值吗?遗体经过燃烧,发生了化学反应,有机分子结构已经发生了变化,按照感应论的观念,应该没什么价值,与泥土无实质差别,这也是唯物主义的观念,是无产阶级大无畏革命乐观主义应有的精神境界,但持灵魂论的人,深受佛家观念影响,认为亲人的遗体,即使火化成了骨灰,也是可以寄存灵魂的.故有风水价值.实践证明到底怎么样呢?

 

       1983年,某县城郊有四兄弟葬其父,虽然是农村户口,但因为在城郊,按照殡葬政策,只能火化后再安葬.他们还是相信风水的,专门请了一位有些道行的地仙(就是风水师)勘察了一块好地,且看那平地来龙,一脉如线,曲折灵动,脉尽处,突起一山头,饱满清秀,穴位正居中脉,不偏不倚,山头下平地一块,郁郁葱葱,此为明堂,前方一条河流,水明如镜,水势平整悠缓,虽然波光粼粼,却无声无息,弯环而过,犹如玉带缠腰,河对岸,一座小山,粗看如弯弓突立,细看如田鼠匍匐,据说,那风水师追寻来龙去脉,环顾山型水势,取了个名字叫做"灵蛇捕鼠",后代要发财的.下葬骨灰,按照本地风俗,骨灰盒仍然放在棺材里后下葬,负责安放骨灰盒和封土的是本队的四个年轻人,下葬后,兄弟四人都家业兴旺,人口平安.因为政策好,几兄弟乘农村改革春风,做起了摩托车配件加工生意,加上经营有方,不多年,成了本地赫赫有名的首富.人们都说是他家父亲坟水好,他们也都很庆幸请到了一位好的耳水师.但到了2001年,因为城市发展需要,高速公路要从那里经过,需要迁坟,几兄弟只好另行择地改葬,还是请了本地当初帮忙下葬的那几个人做工,挖开坟堆泥土,最后用绳子整体提起棺木,棺木虽然经过了接近20年的时间,但还没有腐朽,令他们既恐惧又惊奇的是,棺材下面有一微凹的土窝,里面竟然安然盘着一盘红蛇!犹如熟睡一般,但顷刻即骤然苏醒,离穴而去.不久后,那几兄弟的生意遇到了前所未有的障碍,举步为艰.没三年,即告破产了.怪乎?